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  • 慈悲是法界的支点——《观世音菩萨普门品》讲记

    普门示现。　　在《普门品》中给我们介绍了受持观世音菩萨名号这一持名法门。此持名法门简单易行，意义却深奥玄妙，凡夫心智无法测知。法界有情至心称念观世音菩萨的名号即可得到观世音菩萨的慈悲救度，同时也彰显发挥自己...至心持菩萨洪名，努力修行，心心念念常与观世音菩萨的柔美、慈悲相应。至心持名，功夫纯熟，我与观音不二不别，观音即我，我即观音，我们的慈悲与观音菩萨的慈悲一样的深广，故而至爱法界的一切，小至一草一木，大而...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22491966730.html

  • 弥陀本愿威神力（四十八愿） 浅注

    念佛功德之殊胜。不赞叹西方极乐世界依正之莊严。佛说他就不成佛。佛已成佛。佛所发之愿皆圆满。 　　我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。唯...念佛不断。 　　至心信乐； 　　至心； 　　断惑显真。破迷开悟。识自心源。游子回头。识心达本。以理一心念佛。 　　（娑婆世界，于末法当今，念佛之人，虽能口说念佛求生西方极乐世界。然，看得破，放...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06385885659.html

  • 发大誓愿第六 （1）

    包括在这一句中。这里讲的众生，包括我们本人在内。 　　我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。唯除五逆。诽谤正法。 　　这是十念必生的大...是无量劫来所种的深厚善根，跟其他经上所讲的善男子、善女人不一样，这个善根比那些深厚得太多了，你才有缘分听到这部经典，听了之后一定欢喜。 　　“至心信乐”。‘至心’是真心，是诚心，决定没有虚妄的心。这...

    净空法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355790127.html

  • 持名念佛与实相念佛之统一（四）—本愿即心持名念佛的提出

    引述如下：　　［第十八愿］设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。　　［第十九愿］设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国。临寿终时，...佛法之人？唯有第十八愿云“至心信乐”、“乃至十念”，明明白白地显示既不要求先“植诸德本”（一般凡夫亦恐难行）亦未要求必须“发菩提心”，而只是要求以“至心信乐，欲生我国”为前提，再以“乃至十念”为方便，只...

    释法藏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07334252429.html

  • 人间虚假 唯佛独真

    十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。”　　“至心信乐”是信；“欲生我国”是愿；“乃至十念”是行。　　在表面上看起来这个信愿行好像是说：我要相信佛；我愿意求生西方极乐世界；我称念阿弥陀佛的名号。这样子就叫做自力信心念佛。但是有一点我们先要明白：这个第十八愿不是我们凡夫所发的愿，而是阿弥陀佛为了救度十方众生所发的愿！对不对？　　好，现在请蔡居士在“至心信乐，...

    心莲居士

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 善导大师的要门三心与弘愿三心

    ，亦即大经第十八愿之本愿念佛（大经流通分谓之大利无上功德），第十八愿是阿弥陀佛呼唤（欲生我国）十方众生信顺（信乐）其真实不虚（至心）的救度（若不生者，不取正觉），所以释尊在此观经之流通分咨嗟赞叹付...，得速至佛位之他力道。”以及昙鸾大师及道绰禅师的“信佛因缘”、“三不三信”等本愿思想。弥陀于本愿文说“至心、信乐、欲生”，此三心归纳于“信乐”之信心，故释尊解释本愿文之“信乐”成就文中说“闻其名号信心...

    心莲居士

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06434845949.html

  • 净嵩法师（李元松）示寂感言

    有不祥之预感。 　　元松于公开函中复宣誓云：「至心发愿往生弥陀净土，唯有『南无阿弥陀佛』是我生命中的依靠。」尔后又率领现代禅教团全体弟子，至心归命三宝于净宗大德慧净法师座下，并以大喜大舍之心，立即礼请...

    释昭慧

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07412153218.html

  • 戒律起源与部派佛教

    ？盖吾等学佛修道者受如是优婆塞戒后，若能至心持不令毁犯，则能获得如是戒果，故优婆塞戒名为璎珞，名为庄严，其香微妙熏无边界，遮不善法为善法律，即是无上妙宝之藏，上族种姓大寂静处，是甘露味生善法地，直发是...戒体，不能称为『菩萨』。若犯了一戒或六戒，要依佛法发露且至心忏悔，忏至见光、见花，或佛来摩顶，罪便得灭，因六重戒皆属『重罪』故。反过来说，犯了一戒或六戒，不发露、不忏悔，罪藏在八识（又称阿赖耶识）田中，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08222355329.html

  • 何谓真正的“天龙八部”？

    画家任意绘画的如佛像旁的飞天及行道天王、过海天王、云盖天王、善神、护法神、坐神、立神等。 　　天神像的度量，全身长为九十六分。无颈项，面轮十二分，由下颚至心，由心至脐，由脐至胯各十二分，股十八分，胫...七十二分。面轮十二分，与上同。由下颚至心，由心至脐，由趺至胯各十分。股与胫各十二分。膝盖、足趺各三分。其上无发，共七十二分。从心横量至腋为六分，由腋下至肘为十分，由肘至腕为八分，由腕至中指尖仍为十二分，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15142856054.html

  • “乃至十念”即是“称名念佛”的经证与祖传

    “乃至十念”即是“称名念佛”的经证与祖传　　壹、经证　　阿弥陀佛第十八愿（本愿）：　　设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，　　若不生者，不取正觉。　　其中所言之“乃至十念”的念佛，在四...以恶业故，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷。　　如此愚人，临命终时，遇善知识，种种安慰，为说妙法， 　　教令念佛，彼人苦逼，不遑念佛。　　善友告言：“汝若不能念彼佛者，应称无量寿佛。”　　如是至心，令声不...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21081363350.html
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